radiowaves by diverse bodies in extractivist borders
radio
Posted on
Ignacio Acosta – “Tales from the Crust”
We are happy to feature a guest podcast by the artist Ignacio Acosta!
The podcast Tales from the Crust builds on Ignacio Acosta’s ongoing research into extractive activities in Chile and Swedish Sábme. In Chile, as in Sámi areas in northern Sweden, mining activities by multinational corporations are both visibly and invisibly shaping the landscape and toxifying water, soil, and air while displacing agricultural and indigenous communities. The excavation, extraction, and exploitation of minerals—justified by the promise of immediate accelerated economic growth—means that spaces inhabited by communities become ravaged by desertification, contamination, and expropriation, becoming sites of political and environmental dispute. This podcast was produced in collaboration between pluriversal radio and Arts Catalyst, and is part of Extractable Matters, Arts Catalyst’s ongoing inquiry into the politics of extractive practices, of their infrastructures and effects on a planetary scale.
Produced with the support of Arts Catalyst, Arts Council England and pluriversal radio.
Sound design and mix by Udit Duseja.
Posted on
Radio 1 maj
We have been guests at Radio Cyklopen’s live radio to celebrate 1 May 2021! You can listen to our two short episodes that were part of the big patchwork of speeches, live music, DJ sets, talks, poetry, noise, sound art, and much more.
Posted on
Meet Maja Krïhke – Maja Kristine Jåma (Fovsen Njarke sitje/Fosen)
Baajh vaeride årrodh! La fjella leve
Pluriversal Resistance
Radio had the great joy of speaking to Majja-Krïhke – Maja Kristine
Jåma, a 27 year old Åarjelsaemien (South Saepmie) landprotector and
bovtsealmetje (reindeerherder). Maja Kristine lives with her partner and
their dog in Snåase /Snåsa, a small town in the middle of
Norway/Saepmie. She grew up in a reindeer herding family by
Gåetiejaevrie (Godtvatnet). Maja Kristine has her own reindeers in the
Åarjel Fovsen Njarke sitje, the southernmost coastal reindeer herding
area in Norway/ Saepmie. In addition to being a reindeer herder, she is a
Åarjelsaemien/South Saepmie cultural carrier and language* teacher. She
also practices and teaches duedtie**, and since August 2020 she has
been a political advisor for the Council of the Sámi Parliament
/Sámediggi. She is dedicated to Sámi matters, particularly those related
to land rights, reindeer herding and the language. Majja-Krïhke loves
spending her time in nature and in the mountains.
Maja Kristine
recently took part in creating and publishing the booklet/guide
«Sjædtoeh”; medicinal plants in the South Sámi areas. The booklet is
based on the aimto document and continue the knowledge about medicinal
plants that have traditionally been used in the South Sami area. A
central part of the project has been to collect South Sami words and
expressions in connection with the use of medicinal plants.
We
caught up her at the end of 2020 to listen to her story. Her family, the
Åarjel Fovsen Njaarke Sijte, are fighting to protect their land against
Europe´s largest windmill farm project Fosen Wind /Fosen Vind, which
was completed in 2020. 38 square kilometers of unique mountain nature
has been destroyed and converted into an industrial area by Fosen Vind;
including 59 kilometers of road, 80 x 87 meters wind turbines with
rotors of a diameter of 117 meters.
About Fovsen /Fosen:(Source: Society for Threatened Peoples (STP) Switzerland):
Fosen
is a peninsula on the west coast of Norway/Saepmie, some 15 kilometers
north of Trondheim. In 2016, the construction of Norway’s largest
onshore wind project, Fosen Vind DA, comprising six power plants, began.
Completion is scheduled for 2020. The largest of the six wind power
plants is to operate in Åfjord, in the mountain area called “Storheia”
(which translates as ‘large hill’). Storheia is one of three main winter
pasture areas used by a southern Sami reindeer- herding community, the
Åarjel Fovsen Njaarke Sijte, also called the “South Group”. The wind
turbines and additional infrastructure will make it impossible for them
to utilize some 44 percent of their winter pastures.3 This will force
the Sami people to reduce the size of their herds. Reducing the herds
will lead to such a reduction in income that not all three families will
be able to continue making a living out of the activity. Consequently,
as will be described in detail below, one of the three remaining
families will have to give up their traditional herding activities,
violating their collective and individual rights as indigenous Southern
Sami. This also raises the question of whether the remaining two
families will be able to continue, as the collective work burden will
remain the same, in spite of reduced herds. The construction project in
Storheia thus puts the very existence of southern Sami reindeer
husbandry on the Fosen peninsula at great risk. The loss of this land
will mean that the last remaining breeding families will essentially
have to give up their livelihood and culture.
To support Fovsen Njarke sitje´s upcoming courtcase, you can here: Sørgruppa Fosen rbd – konto nr: 4410.08.07227 IBAN NR: NO1244100807227 + BIC (SWIFT) SPTRNO22
This podcast features music by Marja Mortensson. The vulie “Onne Lim” (When I was Young) from the Aarehgïjre album, (2015).
Posted on
“Nordic Colonialisms and Extractivism” on Latitude on Air
Pluriversal Radio had a podcast featured at the online festival Latitude on Air: Unsettling Power Relations. The festival was organised by Goethe-Institut, in cooperation with reboot.fm and the Radio Netzwerk Berlin. are transmitting Latitude on Air: Unsettling Power Relations. The podcast was aired on 4 June 2020 via reboot.fm and can be listened in its entirety here:
Pluriversaalit lähetys kokoaa yhteen eri ääniä eri puolilta maailmaa kriittisesti kyseenalaistamaan ekstraktivismia sen monissa ilmenemismuodoissa luonnonvarateollisuudesta kenties vähemmän ilmeiseen muistin, tiedon, työn ja emootioiden louhintaan. Pluriversaalit lähetys on osa Pluriversaalit Pluriversaalit keskustelut: anti-/non-/post-ekstraktivistinen kulttuuri -työpajaa, jonka järjestäjänä toimii Pluriversal Radio.
Jokaisen esityksen jälkeen on varattu aikaa keskustelulle, tekijät ovat paikalla. Työt esitellään suomeksi, ja keskustelu käydään sekä englanniksi että suomeksi.
Tervetuloa äänen, kuvan, tekstin ja liikkeen iltaan Generaattorissa. Ilmainen sisäänpääsy. Kahvia, teetä ja pullaa on tarjolla. Tuothan oman kahvikupin, kiitos!
Illan ohjelma:
Arja
Renell, Purkuputki
ja muita tarinoita Talvivaarasta/ Talvivaara video diaries 2016 –
2018:Viimeinen
kalastus, Purkuputki, ja muita tarinoita Talvivaarasta, Acts of
Sorrow
Kysymyksiä ja keskustelua / intermezzo, 19:00-19:20
Pluriversal Radio, performanssi (englanniksi) Anja Örn, Tomas Örn, Fanny Carinasdotter, videoinstallatio, Att använda landskap/Using Landscape (englanniksi)
Kysymyksiä ja keskustelua / intermezzo, 20:15 – 20:40
Maija Lassila, elokuva, Sakatti (englanniksi) Sophia Hagolani-Albov esittelee Global Extractivisms and Alternatives (EXALT) Initiative -podcastin (englanniksi) Ignacio Acosta, elokuva, Litte ja Goabddá (Drones and Drums) (englanniksi)
Kysymyksiä ja keskustelua / intermezzo, 21:25 – 21:45
Kush Badhwar, elokuva, Blood Earth (englanniksi)
Esitysten kuvaukset ja tekijätiedot:
Arja Renelltyöskentelee monipuolisesti arkkitehtuurin ja taiteen parissa. Hänen työnsä ovat pääosin paikkasidonnaisia, ympäristöä ja ekologisia kysymyksiä käsitteleviä, usein moniosaisia teoskokonaisuuksia, jotka sisältävät installaatioita, videoita, performansseja sekä tapahtumia. Ekologisten kysymysten käsittely erilaisissa kulttuurisissa konteksteissa, ja työskentely eri alojen tutkijoiden ja sidosryhmien kanssa avaa kysymyksiä ja luo tilaa keskustelulle, joissa erilaisia todellisuuksia ja historioita voidaan tarkkailla rinnakkain. Renellin työskentely tuo esiin sen, miten komplekseja kysymykset ekologisesta tasapainosta ovat, ja miten ihmisten toiminnalla on aina ennen arvaamattomia seurauksia. Kysymykset siitä, miten meidän tulisi elää suhteessa ympäristöömme jatkuvasti muuttuvassa globaalissa ekosysteemissä, ja muutoksen aiheuttajana, ovat vahvasti läsnä hänen teoksissaan.
Pluriversal
Radio
on kollaboratiivista maan ja kaiken siinä elävän kuuntelemisen
käytäntöä sekä ekstravisminvastaisten äänten ja muiden
(inhimillisten ja muiden-kuin-inhimillisten) ruumiiden
hyväksikäytöstä vapaista elinkeinoista kertovien tarinoiden
vahvistamista. Paikoissa, joissa Pluriversal Radio elää ja
työskentelee, heidän käytäntöjensä juuret ovat
solidaarisuudessa alkuperäiskansoja ja paikallisia yhteisöjä
kohtaan, näiden kansojen ja yhteisöjen puolustaessa vettä, ilmaa
ja maata maan voimia, verta ja tietoutta vailla vastavuoroisuutta tai
suostumusta louhivien resurssiteollisuuden hyökkäyksiä vastaan.
Radion yhteistyökumppanit kuuntelevat ja kertovat tänään kautta
Fennoskandian ja Saamenmaan kolonialististen rajojen, Opaskwayak
Creen ensimmäisen kansan (Turtle Island) sekä entisen Jugoslavian
alueen. Tämä kollaboratiivinen toiminta voimaantuu
dekolonialistisen, ekofeministisen, queer-, antikapitalistisen,
antifasistisen vastarinnan, ajattelun ja toiminnan kautta. Työryhmään
kuuluvat akcg (anna kindgren + carina gunnars), Opaskwayak Cree Alex
Wilson, Elin Már Øyen Vister ja mirko nikolić.
Anja + Tomas Örn + Fanny Carinsdotter Using landscapes on osa parhaillaan käynnissä olevaa tutkimustamme Aitikin avokuparikaivoksen toimintaan Sakajärvellä. Työ kerää yhteen kaivokseen liittyviä ääniä eri tavoin. Tieto, tunteet, talous ja luonto tulevat yhteen ja törmäävät toisiinsa dramaattisessa maastossa. ’Äänet’ on poimittu muiden lähteiden lisäksi muun muassa haastatteluista, uutisartikkeleista, Bolideniin liittyvistä informaatiofilmeistä sekä Sakajärven asukkaiden kirjeistä kaivosyhtiölle. Yhden, selkeäloppuisen tarinan seuraamisen sijasta taiteilijat antavat moniäänisyyden pysyä ristiriitaisena ja moniulotteisena. Using landscapes on tutkimus teollisuuden ja maiseman rajapinnalla. Yritys ymmärtää luonnonmaiseman loputonta kauneutta ja teollisuuden valtavaa kokoa. Missä luonto lakkaa olemasta luontoa, minne päätyy kulttuurimaisemien muisto?
Anja Örn, Tomas Örn ja Fanny Carinasdotter ovat tehneet yhteistyötä useita vuosia. Aitik, Ruotsin suurin avokuparikaivos, on tähän mennessä ollut heidän työnsä keskiössä. Vuodesta 2016 he ovat palanneet vuosittain kaivokselle ja Sakajärven kylään Gällivaren ulkopuolella. Vuonna 2017 he esittivät “Using Landscape” -teoksen ensimmäisen version “Creating the city, memory and participation” -konferenssissa Malmön yliopistossa, ja myöhemmin erillisessä näyttelyssä Galleri Systerissä Luulajassa. Vuonna 2017 Public Art Agency Sweden (Statens konstråd) kutsui heidät myös kehittämään projektia Lisa Rosendahlin kuratoimaan yhteisnäyttelyyn “Breaking times – extracts from a future history” Luulajassa. Vuonna 2018 he esittivät työn yhteisnäyttelyissä “With the Future Behind Us” (kuraattoreina Joa Ljungberg ja Santiago Mostyn, Moderna museet, Tukholma), “Gemeinsam – Self organized artists of the north” (koordinaattorina Gallery Syster, Glogau AIR, Berliini) ja “Streams of emotion , bodies of ore “(kuraattori Lisa Rosendahl, Konsthall, Trondheim).
Maija Lassila on väitöskirjatutkija Helsingin ylipistossa, Poliittisten, yhteiskunnallisten ja alueellisten muutosten tohtoriohjelmassa. Poliittisen ekologian tutkimuksessaan Lassila paneutuu mineraaliekstraktivismin laajenemiseen Lappiin, luonto/ihminen -ontologiaan ja vaihtoehtoisiin tietomaailmoihin. Hän on kuvataiteilija, hänellä on kuvataiteen maisteritutkinto Helsingin Kuvataideakatemiasta, ja hän käyttää visuaalista tulokulmaa osassa väitöstutkimustaan. Sakattion kaksikanavainen videoinstallaatio ja kokoelma pieniä, kenttätyöhön ja Viiankiaavalla Pohjois-Suomessa kesällä 2016 kuvattuun materiaaliin pohjaavia maalauksia. Aapasuon alta löytyneestä laajasta malmiaiheesta johtuen alueella tehdään intensiivistä malminetsintää. Sakatti on poeettinen, lähietäisyydellä kuvattu matka aapasuon olemassaoloon ihmisten ja ei-inhimillisten eläinten maailmassa, moniulotteisilla aikaskaaloilla ja näiden osin päällekkäisiin merkityksiin.
Ekstraktivistiset toimintaperiaatteet ja käytännöt ovat syvästi globaaleja ja erittäin ongelmallisia elinkelpoisen inhimillisen tulevaisuuden kannalta. The Global Extractivisms and Alternatives (EXALT) Initiative kokoaa yhteen monimuotoisia kriittisiä analyysejä globaaleista ekstraktivismeista ilmiönä sekä lukuisista vaihtoehdoista, joita tavoitellaan niin teoriassa kuin käytännössäkin. EXALT Initiativen tarkoituksena on osallistua ekstraktivismin käsitteen laajentamiseen ja syventämiseen sanan perinteisestä käytöstä. The EXALT Initiative on sitoutunut tieteen popularisointiin ja kommunikointiin. Tämän tavoitteen tueksi olemme kehittäneet ekstraktivismin ja sen vaihtoehtojen teemaan paneutuvan podcastin. Vieraamme ovat akateemisen yhteisön jäseniä, aktivisteja ja kokemusasiantuntijoita. Formaattina on puolistrukturoitu keskustelu juontajien ja vieraiden välillä. Uusi keskustelu lisätään alustalle joka kuukauden viimeisenä perjantaina. Sophia Hagolani-Albov, toinen puolikas EXALT -podcastia isännöivää tiimiä, on asunut ja työskennellyt Suomessa viimeiset kuusi vuotta. Hän on syvästi kiinnostunut älyllisen ekstraktivismin teemasta ja paneutunut hitaaseen tieteelliseen käytäntöön (kuin slow food, mutta tiede!). Sophia on todella innoissaan voidessaan olla mukana EXALT -podcastissa ja jakaa vieraamme kuulijoiden kanssa.
Ignacio Acosta Litte ja Goabddá [Drones and Drums] (2018) tarkastelee droneteknologian hyödyntämistä aktivistien ja saamelaisten protestoidessa malminetsintää Jåhkåmåhkken (Jokkmokk) Gállakissa Norrbottenissa Ruotsissa. Gállak on yksi Euroopan suurimpia hyödyntämättömiä rautamalmiesiintymiä. Beowulf Mining PLC on hakenut 25-vuotista hyödyntämiskäyttöoikeutta alueelle. Kaivosluvan saamisella olisi massiivinen vaikutus alueen hauraaseen ekosysteemiin, ja se sekoittaisi porojen liikkumareitin. Jos näin tapahtuu, saamelainen kulttuurielämä alueella joutuisi peruuttamattomaan alamäkeen, ja sen myötä katoaisi arvokasta alkuperäistietoa. Useamman tutkimusretken aikana Ignacio Acosta tapasi aktivisteja ja kaivoksen uhkaamalla alueella asuvia ja työskenteleviä saamelaisperheitä. Saamelaisväestön kanssa läheisessä yhteistyössä toteutettu projekti esittelee maan ja paikan tärkeyttä sekä alueella koettua ahdistusta aktivistien mahdollisesta epäonnistumisesta kaivoksen avaamisen estämisessä. Projektin on tilannut Hasselblad -säätiö ja Valand -akatemia (Göteborgin yliopisto) osana Drone Vision: Warfare, Surveillance, Protest -projektia. Tohtori Sarah Tuckin vetämä projekti tarkastelee drooniteknologian affektiivisia merkityksiä valokuvauksessa ja ihmisoikeuksissa.
Ignacio Acostaon chileläissyntyinen, Lontoossa asuva taiteilija ja tutkija, joka työskentelee pääasiallisesti valokuvauksen parissa tutkiakseen mineraaleihin liittyvää geopoliittista voimadynamiikkaa, sen maantiedettä ja historiallisia narratiivejä. Hänen toisiinsa kietoutuviin tutkimusprojekteihinsa liittyy laaja kenttätyöskentely, tutkiva analyysi, visuaalinen dokumentaatio ja kriittinen kirjoittaminen symbolisesti tärkeistä alueista ja materiaaleista. Vuosina 2012–2016 hän sai valmiiksi väitöskirjansa The Copper Geographies of Chile and Britain: A Photographic Study emerged ja väitteli tohtoriksi Brightonin yliopistosta Isossa-Britanniassa. Julkaisun Copper Geographies (2018) on sittemmin julkaissut Editorial RM. Hänen töitään on viime vuosina ollut näyttelyissä Chilessä, Walesissä, Puolassa, Ruotsissa, Saksassa, Espanjassa ja Englannissa. Hänellä on parhaillaan yksityisnäyttely Tales from the Crust Arts Catalystissä Lontoossa.
Kush Badhwar on työskennellyt Word Sound Power -musiikkikollektiivin kanssa kaivosvastarinnan ääniä keräten. Elokuussa 2011 Word Sound Power matkusti Kucheipadarin kylään Kashipurissa Odishassa ja teki yhteistyötä musiikkia maitaan hyödyntävän kaivostoiminnan vastustamisessa käyttävien alkuperäistaiteilijoiden kanssa. Kashipurissa on runsaasti bauksiittia, mineraalia, joka ruokkii mahtavia metsiä ja hedelmällisiä peltoja, joita Kondit pitävät pyhänä. Bauksiitti on myös alumiinin raaka-aine, ja Intian vuoden 1991 markkinaliberalisaatioprosessin jälkeen on ollut heimokansojen, louhintateollisuuden ja valtion välisten, väkivaltaisten yhteenottojen keskiössä. Kashipurissa heimokansoien organisoimassa ihmisoikeusliikkeessä musiikilla on ollut tärkeä rooli mobilisaation ja voimaantumisen välineenä. Kush Badhwar on elokuvantekijä, joka on kiinnostunut kollaboratiivisesta toiminnasta, improvisoidusta ja epäformaalista poliittisesta toiminnasta ja äänen ja kuvan ekologiasta yli ajan ja poliittisten muutosten.
Kiitokset
Routa Companylle tilaisuuden isännöinnistä. Tapahtuma on osa
Koneen Säätiön rahoittamaa tutkimusprojektia “What do earths
deeply want?” (“Mitä maailmat syvästi haluavat?”
2017-19).
Pluriversal transmissions brings together a number of voices from different parts of the world to critically question extractivism in its many manifestations, from its workings in natural resource industries to its perhaps less obvious forms of extraction of memory, knowledge, labour, emotion. It is part of the workshop Pluriversal conversations: anti-/non-/post-extractivist culture, organised by Pluriversal Radio. After each work, there will be dedicated time for discussion with the authors present. The works will be introduced in Finnish, and the discussion will be held in both English and Finnish. Welcome to an evening of sound, image, text and movement at Generaattori. Entrance is free. Kahvi, tee ja pulla will be served. Please bring your own cup, thanks!
Programme:
Introduction
to the event
Arja
Renell, Purkuputki
ja muita tarinoita Talvivaarasta/ Talvivaara video diaries 2016 –
2018:Viimeinen
kalastus; Purkuputki, ja muita tarinoita Talvivaarasta; Acts of
Sorrow
conversation with artist/break,
19:00 – 19:20
Pluriversal Radio, performance Anja Örn, Tomas Örn & Fanny Carinasdotter, videoinstallation, Att använda landskap/Using landscapes
conversation with artists/break
Maija Lassila, film, Sakatti Sophia Hagolani-Albov presents Global Extractivisms and Alternatives Initiative podcast Ignacio Acosta, Litte ja Goabddá (Drones and Drums)
conversation with artists/break, 21:25 – 21:45
Kush
Badhwar, film, Blood
Earth
conversation with artist
Presentation descriptions and author information (in order of appearance):
Arja Renellis an artist and an architect based in Helsinki. Her work evolves mainly around ecological and environmental issues which are investigated through place specific projects and processes. Renell builds up multi layered bodies of work over long periods of time, often involving various research and voluntary organisations. She works with video, installation, events and performance, creating space for dialogue where different or conflicting histories, presents and futures coexist. Renell’s work shows how complex the issues of ecological balance are, and how human interventions always have unforeseen consequences. Questions of how we should live and view ourselves in a rapidly changing global ecosystem, for which we are responsible for are strongly present in her work.
Pluriversal Radio is a collaborative practice of listening to land and all that lives there, and amplifying voices of resistance to extractivism and stories about livelihoods that do not imply exploitation of other bodies (human and other-than-human). In the places Pluriversal Radio live and work, their practices are rooted in solidarity with indigenous populations and local communities defending water, air and earth from the assault of resource industries hellbent on extracting land powers, blood and knowledges without reciprocity and consensuality. The Radio’s collaborators are today listening and voicing throughout the colonial borders of Fennoscandia and Sámi lands, Opaskwayak Cree First Nation (Turtle Island) and ex-Yugoslavia. This collaborative practice draws power from de-colonial, eco feminist, queer, anticapitalist, antifascist resistance, thoughts and actions. The workgroup consists of akcg (anna kindgren + carina gunnars), Opaskwayak Cree Alex Wilson, Elin Már Øyen Vister and mirko nikolić.
Using landscapes is a part of the Anja Örn, Tomas Örn and Fanny Carinasdotter’s ongoing investigation of the Aitik open-pit copper mine in Sakajärvi. The work collects voices connected to the mine in various ways. Knowledge, emotions, economics, and nature come together and push against each other in the dramatic landscape. The ‘voices’ are taken from interviews, news articles, informational films about Boliden, and the letters of Sakajärvi residents to the mining company, amongst other sources. Instead of following a single story with a definite ending, the artists allow the many voices to remain conflicting and multifaceted. Using landscapes is an investigation of the intersections between industry and the landscape. An attempt to understand the endless beauty of the natural landscape and the vast size of the industry. Where does nature seize to be nature and where does the memory of the cultural landscapes end up?
Anja Örn, Tomas Örn and Fanny Carinasdotter have been collaborating for many years. So far the focus if their work has been Aitik, the the largest open pit copper mine in Sweden. Since 2016 they have annualy returned to the mine and the village Sakajärvi outside Gällivare. In 2017, they presented a first draft of “Using Landscape” during the conference “Creating the city, memory and participation” at Malmö University and then during a separate exhibition at Galleri Syster in Luleå. In 2017 they were also invited by the Public Art Agency Sweden (Statens konstråd) to develop the project for the group exhibition “Breaking times – extracts from a future history” curated by Lisa Rosendahl in Luleå. In 2018, they have exhibited the work during the group exhibitions “With the Future Behind Us” curated by Joa Ljungberg and Santiago Mostyn at the Moderna museet in Stockholm, “Gemeinsam – Self organized artists of the north” coordinated by Gallery Syster at Glogau AIR in Berlin, “Streams of emotion, bodies of ore “curated by Lisa Rosendahl at Konsthall Trondheim.
Maija Lassila is doctoral candidate at University of Helsinki, doctoral programme of Political, societal and regional change. Lassila in her political ecological research focuses on mineral extractivism expansion into Lapland, in the nature/human ontology, and alternative knowledge worlds. She is visual artist with MFA from Helsinki’s Academy of Fine arts and uses a visual approach in a part of her thesis. Sakatti is a two channel video installation and a collection of small painted pictures based on fieldwork and material filmed on Viiankiaapa swamp, Northern Finland in the summer 2016. Because of a large-scale mineral reserve found under the swamp, it is a site of intense mineral exploration. Sakatti is a poetic close-up journey into the swamp’s existence in the world of humans and nonhuman animals, multiple time scales and its overlapping meanings.
Extractivist policies and practices are deeply embedded globally and highly problematic for a viable human future.The Global Extractivisms and Alternatives (EXALT) Initiative draws together diverse critical analyses of the phenomena of global extractivisms and the myriad alternatives being actively pursued in both theory and practice. It is the intention of the EXALT Initiative to contribute to, expand, and deepen the concept of extractivism beyond the conventional usage. The EXALT Initiative is committed to science popularization and communication. In support of this goal we have developed a podcast focused on the themes of extractivisms and alternatives. Our guests come from academia, activism, and lived experience. The format is a semi-structured conversation between the hosts and the guests. A new conversation will be posted on the last Friday of every month.
Sophia Hagolani-Albov, one half of the EXALT podcast hosting team, has been living and working in Finland for the last 6 years. She is deeply interested in the concept of intellectual extractivism and engages with a slow scientific practice (think slow food, but science). Sophia is super excited to be involved with the EXALT podcast and looks forward to sharing our guests with the listeners.
Ignacio Acosta’sLitte ja Goabddá [Drones and Drums] (2018) examines the use of drone technologies in the protest by activists and Sámi people against a mining exploration project Gállak in Jåhkåmåhkke (Jokkmokk), Norrbotten County, Sweden. Gállak is one of the largest unexploited iron ore deposits in Europe. Beowulf Mining PLC has applied for a twenty-five-year exploitation concession of the area. A mining permit impact would have a massive impact on the fragile ecosystem and disrupt the reindeer migration path. If this happens, Sámi cultural life in the area would experience irreversible decline and with it the loss of valuable indigenous knowledge. During several research visits, Ignacio Acosta met with activists and Sámi families living and working in the area threatened by the mines. Working in close collaboration with the Sámi, the project presents the importance of land and place and the anxiety that is felt within the region should the activists fail to halt the opening of a mine. The project was commissioned by the Hasselblad Foundation and Valand Academy, Gothenburg University as part of Drone Vision: Warfare, Surveillance, Protest. Led by Dr. Sarah Tuck, the project explores the affective meanings of drone technologies in photography and human rights.
Ignacio Acosta is a Chilean-born, London-based artist and researcher working primarily with photography to explore geopolitical power dynamics around minerals, their geographies and historical narratives. His interconnected research projects involve extensive fieldwork, investigative analysis, visual documentation and critical writing on sites and materials of symbolic significance. Between 2012 and 2016, he completed a Ph.D at the University of Brighton, UK, from which his thesis The Copper Geographies of Chile and Britain: A Photographic Study emerged. The publication Copper Geographies (2018) has since been published by Editorial RM. He has recently exhibited work in Chile, Wales, Poland, Sweden, Germany, Spain and England. At the moment he is having a solo exhibition Tales from the Crust at Arts Catalyst, London.
Kush
Badhwar
has been working with Word Sound Power music collective on collecting
voices of anti-mining resistance in.
In
August 2011, Word Sound Power journeyed to Kucheipadar village,
Kashipur, Odisha and collaborated with indigenous artists who use
music to resist the corporate mining of their homeland. Kashipur is
rich in bauxite, a mineral that nourishes magnificent forests and
fertile fields which are held sacred by the Konds. Bauxite is also
the ore of aluminium, and since India’s economic liberalization
policies of 1991, has been the subject of violent conflict between
tribals, extractive industry, and the state. In Kashipur, a
tribal-organized human rights movement emerged with music serving as
a tool for mobilization and self-empowerment.
Kush Badhwar is a filmmaker interested in collaborative practice, improvised and informal political engagement and the ecology of sound and image across stretches of time and political change.
The event is supported by Routa Company (Kajaani) and two-year Kone Foundation-funded research project what do earths deeply want? (2017-19).
Kutsumme teidät
puhumaan/pohtimaan/jakamaan ajatuksianne siitä, miten voimme
työskennellä ja miten työskentelemme ilman ekstraktivismia ja sitä
vastaan taiteen/tutkimuksen/kulttuurin toimijoina ja suhteessa
sosiaaliseen ja luonnolliseen ympäristöömme.
Ekstraktivismilla yleensä viitataan
talouspoliittiseen malliin, joka pohjaa niin sanottujen
“luonnonvarojen” massiiviseen hyväksikäyttöön, erityisesti
kaivosteollisuuden, intensiivisen metsätalouden, kalatalouden,
maatalouden, energiantuotannon, yms. kaltaisilla aloilla. Näiden
yhteissummana ja niiden lisäksi näemme ekstraktivismin
luontosuhteen ja ihmisten välisten suhteiden järjestämisen
operatiivisena logiikkana; se operoi binäärisenä imperatiivina:
”ekstraktoi tai tule ekstraktoiduksi”, ota tai tule otetuksi. Se
on valikoima käytäntöjä, jotka perustuvat yhdensuuntaiseen, ilman
suostumusta toteutettuun vallan haltuunottoon Maa-laisilta
aitaamisen, omistamisen, kaivamisen, taloudellistamisen, toksisuuden
kautta. Näin ollen, ja kuten post- ja dekoloniaaliset,
alkuperäiskansoihin kuuluvat ja feministiset kirjoittajat ovat
runsain mitoin osoittaneet, ekstraktivismi on kapitalistisen
kolonialismin ja imperialismin ja niiden hierarkkisten rasismin,
seksismin ja spesismin tekniikoiden ytimessä. Ekstraktivismi
todentuu usein myös järjestäytymisen ja työn tavoissa taiteen,
tiedon tuottamisen ja kulttuurin aloilla. Miten me maan/veden/ilman
yhteisöjen jäseninä kieltäydymme hyväksymästä
ekstraktivistista imperatiivia, ja sen sijaan työskentelemme ja
elämme yhdessä vuorovaikutteisin, mutualistisin ja
epäekstraktiivisin tavoin?
Jo useamman vuoden ajan olemme työryhmänä ja yksilötasolla olleet mukana osallistujina/dokumentoijina/todistajina “ekstraktivismin raja-alueilla” (“frontiers of extraction”; Jason Moore) Suomessa ja muualla Pohjolassa ja Euroopassa. Viime syksynä perustimme “Pluriversal Radio” -kollektiivin, verkossa toimivan tilan, jossa dokumentoida vastarinnan ääniä sekä solidaarisuutta Fennoskandian/Sápmin, Kaakkois-Euroopan, Kanadan ja muiden ekstraktivististen operaatioiden kohteeksi joutuneiden paikkojen ja alueiden kanssa. Radiokanava kasvaa antoisista keskusteluista teidän ja monien muiden yksilöiden ja organisaatioiden kanssa. Nähdäksemme aikamme vaatii, että jatkamme tätä työtä ja näiden aiheiden ruotimista. Pluriversaalissa, queer-/feministisessä/dekolonisatiivisessa hoivan ja vastavuoroisuuden hengessä haluamme nyt kutsua teidät jatkamaan työtä Kajaanissa (Kainuussa).
we would like to invite you to
talk/think/share together about how we can and how we do work without
and against extractivism, among us as actors in art/research/culture,
and in relation to our social and natural surroundings.
Extractivism
is the word usually related to economic-political model based on vast
removal of so-called ‘natural resources,’
notably in industries such as mining, intensive forestry, fishing,
agriculture, energy, etc. Together and more than this, we see
extractivism
as an operative logic of organising relations with nature and
among humans;
it
works as a binary imperative: “extract or get extracted,” take or
be taken.
It is a set of practices based on unilateral non-consensual
appropriation of power from earth bodies through enclosure, property,
digging, financialisation, toxicity. Therefore,
as amply demonstrated by post-/de-colonial, indigenous and feminist
authors, extractivism is at the core of capitalist-colonialism and
imperialism, and its hierarchical techniques of racism, sexism,
specieism. Many
times extraction
also happens in the modes of organising and work in arts, knowledge
production
and culture.
As members of earth/water/air communities, how do we decline the
extractivist binary logic, and instead work and live together in
reciprocal, mutualistic and non-extractive ways?
For some years now, we – as a workgroup and individually – have been involved in attending/documenting/witnessing the “frontiers of extraction” (Jason Moore) in Finland and elsewhere. Last autumn we founded a collective practice called “Pluriversal Radio,” an online space to document voices of resistance and solidarity with places and bodies exposed to extractivist operations in Fennoscandia/Sápmi, South-East Europe, Canada, and beyond. The radio grows from generous conversations with you and many other persons and organisations. The times, we think, demand that we continue working and discussing these matters. In the pluriversal queer/feminist/decolonial spirit of care and mutuality, now we would like to invite you to continue in Kajaani (Kainuu).
Would
you like/be able to join us?
Please
register by sending an e-mail to: we@pluriversal.radio
Posted on
Beaska Niilas = Ellos Sápmi!
interview by Elin Már Øyen Vister
Beaska
Niilas – Duojár,
servodat-, kultur- ja giellaberošteaddji. ČSV!
On
the 27th
of July, in the heat of the last beams of the evening sun, Elin Már
caught up with Beaska Niilas at the Márkomeannu festival
(Gállogieddi,
Skaanit, Sápmi/Norway)
Elin
Már was eager to speak to him about his work for his people, his
involvement in Siida Skuvla, Ellos Deatnu and about the escalating
Sámi/human rights and land issues/conflicts in Sápmi today and how
to show solidarity with Sápmi.
Biog:
Beaska
Niilas is a brave Sámi land /water protector, Sámi culture carrier,
duojár, actor and NSR politician from the Deatnu area in Sápmi.
He
is known for speaking honest and freely about the dire need of
de-colonization in Sápmi; returning to traditional Sámi ways of
relating to the land and of Sámi self governing and
self-determination.
Beaska
Niilas is alsoa
podcaster creating the fabulous Super Sápmi podcast together with
Áslat Holmberg. They are also both part of Ellos Deatnu and supports
the Moratorium project.
He
is married to the Yoiker, artist and Sámi culute carrier Sara
Marielle Gaup Beaska, and together they have two children.
Ellos
Deatnu – a self governing civic movement to stand up for Sami rights
that have been violated through the Deatnu (Teno) River Fishery
Agreement ratified between the colonial national states of Finland
and Norway.
The Moratorium Office is a decolonial self-determination service. They write “We will help you take control of your land and advise you to the best of our abilities on how to resist colonialist oppression. We offer an easy-to-use moratorium kit and more information at moratoriadoaimmahat.org.!
Posted on
sitting kuikka
a place where gold crystallised inside the greenstone. where it has been searched for, two years ago, and twenty-five year ago, and many times since. today, on my fifth visit to you, you sit in relative calm, listening to the wind running across your body opened up with dynamite the rock and the sky, trees surround you, flanked by a stream hopping toward a lake and a bird you are talking of matters upstream and downstream.